Joker's Philosophy

Joker

Joker, adalah seorang bodoh diantara yang lain. Dia berbeda dengan yang lain. Dia bukan klub, berlian, hati, atau sekop. Dia bukan delapan atau sembilan, atau seorang raja atau jack. Dia adalah orang luar, orang aneh, orang asing. Ia ditempatkan dalam satu paket yang sama seperti kartu lainnya, tetapi ia bukan milik siapa-siapa. Oleh karena itu, dia dapat dihilangkan tanpa siapa pun merasa kehilangan.

Ya, terkadang hidupku tergambar seperti seorang joker. Seorang yang memang terhitung dalam suatu komunitas, tapi tidak terlalu diperhitungkan. Semua orang tidak terlalu menganggap joker sebagai orang yang memiliki potensi. Tapi, ketika mereka butuh, mereka akan mencari-cari joker dan sang joker dengan senang hati akan membantu. Namun, setelah selesai dengan urusan mereka, dia membuang joker, membiarkannya sendiri, membiarkannya membusuk, dan sang joker hanya bisa tertawa, entah tertawa sedih atau kegilaan yang keluar sekedar untuk menghilangkan sakit hati, lalu kembali ke dunia khayalnya.


Ya, dia hidup sendiri. Hidup dalam dunia fantasia angan-angan duniawi, berharap dunia bisa menjadi surga bagi dirinya sendiri. Tapi dia tidak menolak orang-orang untuk ikut menikmati surganya, dunianya. Namun, ketika mereka jenuh dengan semua kesenangan, mereka pun meninggalkannya lagi, membiarkannya tertawa sendiri. Dan sang joker hanya dapat tersenyum puas bercampur duka, puas karena bisa membahagiakan orang lain, dan sedih mengetahui bahwa dirinya kini sendiri menyelami dunia yang tlah berubah rupa menjadi neraka baginya.

Joker seorang penyendiri. Ya, Ia perlambang kesedihan yang tersangkal. Ketika kesendirian bukanlah keinginannya, tapi takdirnya. Sehingga ia tertawa di balik kesedihannya. Sesungguhnya ia kesepian, namun tak satupun bisa menjadi temannya. Tak ada yang bersedia mengulurkan tangan untuk menghiburnya, tiada yang bersedia menghiburnya. Membiarkannya menangis dan tertawa sendiri. Ya, joker tidak sakit hati, dia tahu itu takdirnya, tidak masalah.


Ekspresi joker tidak jelas, antara tertawa sinis, tertawa lucu, atau apa. Ia tahu ia hanya dibutuhkan ketika meraih kemenangan, ia hanya dimanfaatkan sebagai keuntungan belaka, tidak dilirik ketika semua terasa benar. Ia terkadang marah akan itu.


Joker yang (tidak) lucu, selalu berusaha menghibur punggawa yang kehilangan temannya. Ia tahu, posisinya tidak abadi. Ia menggunakan waktu yang sebentar itu untuk meninggalkan kesan. Sayangnya kesan itu tidak berhasil. Seketika urusannya selesai, semua kembali ke kesatuannya masing-masing. Joker tetap di tumpukan terbawah. Joker tidak menyebabkan kesedihan pada lingkungannya, ia jadi penghibur bagi mereka. Tapi apabila seseorang berniat "membunuh" si joker, maka habislah ia.


Tidak dapat ku mengerti, mengapa hidup menjadi seorang Joker adalah hidup yang paling bijaksana. "Why so serious? Take it easy, your life is too worth to cried, don't you?" begitulah katanya. Ada benarnya. Biarkan hidup mengalir. Biarkan semua berlalu, lakukan yang terbaik, biarkan semua orang menilai diriku sesuka mereka, dan tetap melakukan yang terbaik untuk semua. Tetaplah tertawa, tetaplah tersenyum menghadapi dunia. Sambutlah pagi dengan tawa dan sambutlah kegelapan malam dengan senyum.

Joker hanyalah yang berwarna. Joker hitam hanya bayangannya.

Read More

PINUS

Lamun ahirna kaayaan Bapa terus jiga kieu, lamun ieu teh mangrupa takdir nu dibikeun ka kuring, keun weh, antep sagala kaayaan jiga kieu, angger jiga kieu, ngan kuring yakin, ieu tangkal pinus teh mangrupa takdir sejen nu didatangkeun ku pangeran keur nyalametkeun dunya hususna Bapa.

  

PINUS 

Ku: Nurul Aisyah

Kaayaan dina mobil elf anu ditumpakan ku kuring geus simpe, sawareh panumpang geus talibra, aya duaan nu keur maca koran aya oge anu nyonyooo hape. Teu jiga tadi, raribut, nu saleseurian tea mah, nu ngarumpi tea mah, budak nu ceurik hayang nginum, budak nu utah tuluy ku indungna tonggongna dibalur ku minyak kayu putih, sakapeung mun teu era ku budak leutik mah kuring ge hayang milu utah bakat ku seueul.

Ayeuna, kaayaan simpe, jigana mah panumpang carapeun tapi sanajan cape, kuring mah teu meunang kasarean sabab sakeudeung deui kuring tepi di imah.

“Kiri!” ceuk kuring rada ngagorowok.

“Eh, kiri, Pir” ceuk kenek bangun nu reuwas.

“Di dieu Neng? Nyandak naon wae tadi teh? Beu, urang turun-turunkeun.” pokna bari gigisik.

“Mung nyandak binih pinus hungkul, Mang” ceuk kuring bari nunjuk kana tangkal pinus leutik dihareupeun kuring.

“Euleuh, abot geuningnya meni sa tilu-tilu, kanggo naon?”

“Duka atuh, ieu dipiwarang ku pun biang” ceuk kuring.

“Sok atuh ati-ati bisi pites taktak ngajingjing nu beurat-berat teuing mah,” pokna bari nampanan ongkos ti kuring. Kuring ngan mesem bari ngajingjing babawaan.

Sajajalan kuring ngalamun bari sakapeung seuri sorangan , Ema pasti reueus kuring rengking hiji di kelas, jaba meunang beasiswa deuih, geus kitu honor meunang nulis kana majalah nu geus dikumpulkeun teh pasti bisa mantuan ema, sugan we bisa jadi modal keur muka jongko sangkan bisa ngurangan kabeungbeurat Bapa. Teu sadar kuring seuri sorangan bakat ku bungah. “Tapi lamun ema engke ngajongko, naha Bapa bakal euren tina pagaweanana?” Kuring ngadadak ngahuleng bari tuluy nempo keresek badag nu keur di jingjing ku kuring, tangkal Pinus. “ Ah, enggeus tong dipikiran, moal jigana mah, Bapa mah moal robah, bakal angger dina pagaweanana”. Panon kuring lempeng deui ningali jalan, ngan dina eta jingjingan asa aya magnet nu tuluy metot panon kuring sangkan ningali kana eta jingjingan bari terus ngalamun deui,

 “koncina mah kuring kudu boga tindakan! Enya kuring teh da geus gede, nyakola saeutikna boga elmu jeung pamadegan !”

Teu karasa geuning, asa tereh lalampahan ti jalan gede nepi ka imah teh ari bari ngalamun mah. Ti kajauhan kaciri Ema ngagupaian kuring bari ngais Anggit, adi kuring nu karek 6 bulan.
“Ema…!” teu sabar kuring lumpat bari rada ingked da bari ngajingjing tea, kuring ngahegak tuluy nyium panangan ema, Anggit adi kuring nu lucu kacida teh, nurutan nyium leungeun kuring bari seuri, kuring ngajembel pipina nu gembil.

“Kumaha, aya beureuman teu? rengking sabaraha?” Ema teu sabar hayang ningali rapot kuring.

“Ieu, rengking hiji, Ma” ceuk kuring bari ngaluarkeun rapot tina kantong kuring, ngahaja diteundeuna teh teu handap-handap teuing, ngarah babari dicokot, sabab kuring ge hayang pameran ka Ema.

“Pinter geuning, sok atuh palay naon hadiahna, ke ku Ema jeung ku Bapa rek diusahakeun?” Pok na bari ngabebenah aisan.

“Hoyong…….” 

“Hoyong naon? Carioskeun we?” Ema katinggal sumanget tapi kuring teu tega mentana.
“Henteu ah, engke we lamun waktos na tos pas,” ceuk kuring bari ngangsrodkeun kantong jeung jingjingan.

“Beu, karunya geura Nggit, si Teteh meni beurateun kitu,” ceuk Ema ka Anggit, Anggit ngan ukur ningali ka kuring, bari teu ngartieun.
“Ari eta teh ngajingjing naon, Teh?”
“Binih tangkal Pinus, Ma”
“Pek atuh ari keukeuh hayang melak wae mah,” pokna. kuring unggeuk,
“Yu, Teteh…tuh aya Balakutak, meunang ngahaja Bapa meuli ti Santolo, karesep Teteh cenah”

“Assalamualaikum” ceuk kuring bari ningali kaayaan imah kuring nu tiiseun taya tatangga, ma’lumlah di leuweung mah imah teh ancal-ancalan, imah kuring rada ka jero leuweung, tapi ari listrik mah aya, duka kumaha Bapa ngakalanana. Di luar imah aya golodog, ayeunamah eta golodog teh ditempatan ku kai golondongan, rada loba kai teh, ningali tina uratna mah jigana kai Jati.

Imah kuring mah lain tina tembok atawa beton, tapi tina bilik ngan ayeunamah sawareh geus diganti ku bahbir, jeung sawareh deui tina tembok, meni rupa-rupa, kuring jadi seuri sorangan.
Buru-buru kuring ngalesotkeun jingjingan jeung kantong anu titatadi diaakod, teu poho nyumputkeun binih Pinus di pipir bari sakalian wudu geus kitu solat Ashar, geus rada salse kakara miringan sangu.

“Ma, Bapa kamana?” Ceuk kuring bari ngosom

“Can uih, engke jam 7-an, ayeunamah orderanana nambahan, geus di Sancang mah di dieu mah di ditu mah, ah… meni karunya.”

“Pasti capeun pisan nya, Ma?”

“Geus, tong dipikiran! da sagalana oge keur maneh, diajar we sing getol, da lamun ningali Teteh getol mah Bapa oge moal kaduhungeun”

Kuring ngan bisa cicing bari tuluy ngahuap sangu jeung Balakutak, asa hambar.
Lalaunan srangenge tunggang gunung nepi ka tilemna , tuluy jadi layung nu estuning endah bari lalaunan kasilih ku peuting. Jam tujuh, kuring tuluy nungguan, dina simpena angin peuting ieu, kuring diuk dina golodog diluhureun kai jati tea bari ningali bentang nu tingkariceup di langit.

Samar-samar aya lalaki ngadeukueutan, make jeket hideung jeung mawa ragaji mesin jiga nu beurateun. Kuring kerung mastikeun saha eta nu ngadeukeutan, tetela eta teh Bapa, kuring langsung nyampeurkeun, mapagkeun bapa nepi ka imah.

“Har..geuning Teteh jam sabaraha ti Garut?”

“Bada lohor, Pa” Ceuk kuring bari nyium panangan Bapa.

“Alah cape geuning, Teh” Pokna bari nyuruput ci enteh haneut nu disuguhkeun ku Ema.

“Naha tos timana Bapa teh?” ceuk kuring bari ngais Anggit, budak ogo nu teu weleh hayang dipangku, tapi ogo na oge da pikaresepeun.

“Kawas nu teu apal wae, nya ti leuweung atuh, Teh” Pokna

“Seueur nu dituarna?” ceuk kuring bari nyumputkeun kakuciwaaan

“Alhamdulillah, lumayan lah keur mayar iuran Teteh”

“Sabaraha hektar?”

“Euleuh, nanya teh meni ‘sabaraha hektar’ ayeuna mah Bapa na oge geus kolot, geus teu katanagaan, ngan meunang sababaraha patok”

 Aya rasa kuciwa dina hate kuring anu teu bisa ditembongkeun lantaran kuring nyaah ka Bapa, tapi bakal aya kakuciwaan anu leuwih parna lamun kuring teu ngomong ka Bapa, Paradoks… kuring teu apal kudu kumaha, kuring kudu ngomong lamun kuring nyaah ka Bapa, tapi kuring hese ngomongna lantaran nyaah ka Bapa.

“Pa…” kuring ngawanikeun maneh.

“Naon, aya naon Teh?” 

“Teu ketang…teu nanaon, engke we ah upami Bapa tos nyalse, ku teteh bade dicarios keun”
“Bae atuh ari nungguan Bapa nyalse mah, ayeuna mah Bapa na oge rek sholat Isa heula, Teteh tos sholat acan?”

“Atos…” ceuk kuring bari ngayun-ngayun Anggit.

  Ayeuna nungguan heula Bapa salse, geus kitu omongkeun sing lemes, sing ati-ati, tong kabawa emosi, kuring nyaho Bapa mah moal ambek, Bapa mah wijak, Niatan ieu kusabab kuring nyaah ka kulawarga kuring.

“Kumaha rapot teh?” ceuk Bapa mudarkeun lamunan kuring.

“Alhamdulillah, Pa, Rengking 1, kenging beasiswa deuih,” Ema kaluar ti kamar tas mepende Anggit, tuluy ngilu diuk digigireun Bapa.

“Tuh, Pa, budak urang teh pinter geuning nya?” ceuk Ema, bangun ku reueus

“Enya…sok atuh sing soson-soson nya, lamun teteh na pinter mah, Bapa jeung Ema ge moal hariwang jeung moal kaduhung nyakolakeun Teteh nepi ka SMA!” Diomongan kitu kuring mesem.
“Kusabab teteh teh budak pinter, tibaheula rengking hiji wae, Sok atuh, teteh hayang naon hadiahna? Ke ku Ema jeung ku Bapa urang usahakeun.”

“Hoyo…ng, ah bisi beurat teuing, Pa”

“Keun bae beurat oge, pok caritakeun kadinyah ngarah puguh mikiranana?”
“Leres?”
“Nyaan atuh, Teh”

“Pa, kapan teteh teh sok ngadamelan carpon teras dilebetkeun kana majalah, ku majalah teh dipasihan honor, artosna dikempelkeun, tapi sawareh deui dipeserkeun radio, da dina radio teh seueur pisan kuis komo lamun urangna taliti ngoper-ngoper chanel mah, hadiah na teh sararae, timimiti hadiah kaos nepi ka artos, Alhamdulillah timimiti kelas hiji nepi ka ayeuna kelas dua, teteh ngempelkeun artos ,artosna tos kawilang seueur, lumayan lah kanggo Ema muka jongko bae mah” ceuk kuring gede hate.

“Teteh mah teu seueur kahoyong, Ma, Pa” 

“Teteh mah ngan hoyong…”

“Teteh mah ngan hoyong Bapa ngantunkeun padamelan, Bapa.”“Teteh!!!” Ema motong omongan kuring.

“Keun we, Ma” Raray Bapa semu beureum.

“Teteh mah alim gaduh Bapa ‘ penebang liar”

“Teh, cik atuh ari nyarita teh!!!” Ceuk Ema reuwaseun

“Ma, Teteh mah alim gaduh bapa anu dununganana di uudag wae ku pulisi, teteh mah alim gaduh Bapa dipenjara” 

Bapa ujug-ujug cengkat tina korsi bari nyandak jeket hideung na,

“Tong mamatahan ka kolot, nya!!!” Raray Bapa robih jadi kasar, kuring can pernah ningali Bapa saambek kitu, kuring salah, bet langsung kana inti masalah.

“Pa, teteh alim Bapa dosa! Teteh alim Bapa ngaruksak leuweung, teteh janji moal nyungkeun nanaon deui” ceuk kuring bari ngahalangan Bapa dina lawang panto

“Bapa boga alesan sorangan” Soca Bapa beureum, asa disindir ku nu jadi anak.

“Pa!” Kuring masih keneh ngahalangan panto bari carinakdak

“Tong ngahalangan panto!”

“Pa, Teteh teh tos ngempelkeun artos kanggo ngamodal muka warung.”

“Awas!!!” Bapa molotot ka kuring, tapi kuring masih bisa keneh cicing dina lawang panto.

“Bapa teu uninga padamelan Bapa teh ngalanggar hukum?” ceuk kuring, Ema nu titatadi aya di dinya ngan ningalikeun.

“Apal Bapa ge, apal eta teh ngalanggar hukum , matak teteh disakolakeun oge ngarah teu jiga Bapa!!!” bapa bendu, kuring taluk.

“Cing, haling ah, tong jadi anak doraka!!! Tong ngahalangan panto!!!” bapa nyorongot bakat ku ambek.

“Bapa!!! Bapa teh kedah sadar, padamelan kitu teh ngaruksak jeung ngondang pibahayaeun!!” ceuk kuring

“Lain teu ngarti Bapa oge, Bongan urangna kacangcang ku kamiskinan!”

“Pak, entong nuaran deui!!! ”

“Haling ah, teu kaur dibageuran budak teh kadon jadi bangkar warah!” Bapa nyeredkeun kuring sangkan kuring teu ngahalangan jalan, tuluy Bapa lempang teuing kamana, nu jelas Bapa moal lempang ka buruan imah nu geus rata jeung taneuh, euweuh tatangkalan badag hiji-hiji acan, nu aya ngan tunggul-tunggul nu mucunghul.

Pa, Teteh mah teu hoyong janten budak nu doraka ka sepuh ngan Teteh mah kacangcang ku kanyaah Bapa jeung Ema, kacangcang ku harepan Bapa jeung Ema.

Teu karasa cimata kuring ngeclak maseuhan pipi, tuluy ragrag masehan baju, karasa ngemplong, kuring geus nepikeun kanyaah kuring ka Bapa, sanajan carana wae nu salah… Enya geuning… Bapa mah moal robah.Jadi, melakan tangkal Pinus teh ayeuna mah pagawean matuh kuring, kuring bakal angger jiga bulan-bulan kamari, melakeun binih pinus nepi ka jadina, tepi ka tumuwuh jadi tangkal anu gede, sanajan binih pinus anu dipelak ku kuring teh teu sabanding jeung tangkal-tangkal anu di tuar ku Bapa.

Lamun tungtungna kaayaan Bapa terus jiga kieu, lamun ieu teh mangrupa takdir nu dibikeun ka kuring, keun weh, antep sagala kaayaan jiga kieu, angger jiga kieu, ngan kuring yakin, ieu tangkal pinus teh mangrupa takdir nu sejen nu didatangkeun ku pangeran keur nyalamaketkeun dunya hususna Bapa jeung kuring.

Simpe…

Ema hareugeueun, tuluy asup ka kamar…
Kuring ge asup ka kamar, dikarimun ku simbut anu lalaunan baseuh ku cirambay.
Kuring peureum tapi teu daek peureum nepi ka tengah peeuting.
Dina tengah peuting eta, sora lengkah Bapa nu hawar-hawar keketrok, Ema mukakeun panto.

“Binih tangkal naon itu teh?” Sora Bapa eces kadangu.
“Binih pinus bawa si Teteh, caritana mah panjang,” Ceuk ema kakuping rada ngaharewos, sabenerna ema apal kagiatan kuring melakan pinus the tibaheula pisan.

“Oh kitu… ayeunamah pangnyokotkeun pacul kadituh!”
“Keur naon atuh, Pa da geus wengi ayeuna mah?” Ceuk Ema bari nyodorkeun pacul.
Kadenge sora Bapa ngagerendeng, “Ieu, karunya si Teteh, mawa binih pinus jauh-jauh ti kota, urang pelakeun we nya,”

Bareng jeung sora lengkah Bapa anu ngajauhan, simbut anu titatadi ngarimunan kuring beuki baseuh. Ayeuna… kuring bakal bisa sare tibra bari ngimpi ningali leuweung kuring anu ngemploh hejo. Nuhun Gusti…***

©nurulaaisyah 2012

Read More

INTERNET SEBAGAI SARANA REVITALISASI BAHASA SUNDA PADA REMAJA SUNDA

Muhamad Patoni

Universitas Pendidikan Indonesia

Muhamadpatoni19@gmail.com

Abstrak.

     Ketika orang tua Sunda berhasil memberikan bahasa Sunda sebagai bahasa ibu (pertama) kepada anaknya, itu bukan berarti anak tersebut akan terus memilih bahasa Sunda. Karena ketika anak tersebut beranjak remaja, ia akan disuguhi bahasa lain seperti bahasa Indonesia dan bahasa asing. Hadirnya bahasa lain serta lahirnya keindependenan dalam menentukan pilihan, membuat remaja sangat mungkin memilih bahasa lain sebagai bahasanya. Pada kasus bahasa Sunda, tentu saja bahasa Sunda ditelantarkan dan bahasa lainlah yang dipilih dan digunakan remaja Sunda sebagai bahasa sehari-harinya. Untuk itu, revitalisasi bahasa pada remaja ini diperlukan agar remaja Sunda tetap memilih bahasa Sunda sebagai bahasanya. Remaja sangat menyukai dan sering menggunakan internet sehingga revitalisasi ini bisa dilakukan lewat internet. Langkah-langkah revitalisasi lewat internet ini bisa dilakukan lewat beberapa gagasan berikut: 1). Pembuatan laman tentang bahasa Sunda dan budaya Sunda yang bergaya remaja. 2). Membuat akun dan grup di laman-laman yang sering dikunjungi remaja di internet. 3). Pembahasasundaan berbagai laman yang sering dikunjungi remaja di internet. 4). Membuat laman tentang hal yang disukai remaja dengan bahasa Sunda.

Kata kunci: bahasa ibu, bahasa Sunda, remaja, internet, revitalisasi bahasa.

*Makalah pada Seminar Internasional Bahasa Ibu 2012 di Hotel Cemerlang, Bandung, 19—20 Juni 2011 Seminar Internasional Bahasa Ibu 2012 Penyelenggara Balai Bahasa Bandung

Read More

Sapere Aude! Kritis untuk Kreatif

 Oleh Nurul Aisyah

(www.nurulaisyah.web.id)

Dimidium facti qui coepit habet: sapere aude, incipe

He who has begun is half done: dare to know!

            Dewasa ini manusia-manusia abad 21 disibukkan dengan ketatnya persaingan. Setiap individu dalam masyarakat dituntut untuk memiliki kompetensi yang lebih guna menyikapi persaingan tersebut. Namun, kredibilitas dan kompetensi lebih saja belum cukup, Dewasa ini, dunia sedang berada pada zaman dimana dalam waktu sekejap saja manusia dapat dengan mudah naik ke puncak popularitas, namun dengan sekejap pula manusia dapat terbuang seperti sampah yang tidak bermanfaat.            

Dunia cenderung pragrmatis, lebih memperhatikan orang yang jauh memberi manfaat dan memiliki nilai plus dibandingkan dengan mereka yang biasa-biasa saja. Dari masalah ini dapat disimpulkan bahwa untuk bertahan dengan kondisi yang serba nisbi setiap individu harus memiliki naluri mencipta guna melahirkan inovasi-inovasi yang menginspirasi masyarakat luas sehingga masyarakat tidak akan lupa begitu saja, juga agar individu tersebut mampu bertahan dalam persaingan yang serba ketat. Naluri mencipta atau kreativitas ini terlahir dari pola pikir yang aplikatif, analitis dan sintesis yang jika disimpulkan akan membentuk sebuah padanan kata yang disbut, kritis.           

Berpikir kritis adalah kemampuan berpikir secara reflektif dan independen dengan jernih dan rasional. Menurut Scriven & Paul (1992) berpikir kritis adalah proses intelektual yang dengan aktif dan terampil mengkonseptualisasi, menerapkan, menganalisis, mensintesis, dan mengevaluasi informasi yang dikumpulkan atau dihasilkan dari pengamatan, pengalaman, refleksi, penalaran, atau komunikasi, untuk memandu keyakinan dan tindakan.           

Berpikir kritis berhubungan dengan kemampuan untuk menyimpulkan informasi dan kemampuan untuk mengaplikasikan pengetahuan yang didapat dalam pemecahan masalah. Berpikir kritis tidak sama dengan menghapal karena menghapal cenderung mengakumulasi informasi tanpa mengolahnya secara apik.            

Berpikir kritis juga tidak sama dengan mengkritik, karena sejatinya, pemikir kritis akan berusaha menjaga kejernihan rasionya dengan memelihara sifat-sifat netral dan objektif dalam mengemukakan pendapat, walau mungkin saja seorang pemikir kritis akan mampu mengendus informasi yang bias lalu mengintrospeksinya.           

Berpikir kritis berimplikasi pada penciptaan solusi kreatif terhadap suatu masalah, dalam kata lain berpikir kreatif berguna untuk merangsang lahirnya ide baru, mengevaluasi ide baru, juga memodifikasi ide baru.           

Bila dianalogikan sebagai sebuah jembatan, berpikir kritis merupakan bahan bakar bagi individu agar dia dapat melintasi jembatan pemahaman, aplikasi, dan analisis sehingga pada akhirnya seorang individu tersebut tiba pada ujung jembatan, yaitu kemampuan berpikir dengan level paling tinggi; sintesis, kreativitas, atau kemampuan dalam mencipta.***

 ©Nurulaaisyah 2012

Read More

Saya ENJOY Jadi Orang Indonesia

Di Indonesia ini, banyak sekali hal lucu, termasuk suatu pernyataan yang cukup populer namun bagi saya hal ini terdengar begitu menggelikan, yaitu: Saya malu menjadi orang Indonesia. Entah mengapa ada beberapa orang yang menyebutnya begitu lantang dan tak malu pula menyatakan dirinya malu menjadi orang Indonesia, sungguh pernyataan mereka sendirilah yang memalukan!

Ya, memalukan! Kalau memang malu menjadi orang Indonesia, mengapa tidak membuat dirinya sendiri bangga dengan cara berprestasi atau melakukan hal yang berguna bagi bangsanya? Bukankah itu akan meningkatkan rasa kepercayaan diri menjadi orang Indonesia? Terkadang kita terlalu sibuk berkata-kata tapi sedikit bergerak, bagaimana bangsa ini mau maju bila hanya gini-gini aja masyarakatnya? Hanya bisa bilang malu, tapi tidak melakukan apa-apa untuk menghilangkan rasa malunya. Sama saja bohong! Omong kosong tak bermutu!

Seharusnya kita bisa melakukan hal yang terbaik buat bangsa ini agar tidak ada lagi kata-kata "malu" menjadi orang Indonesia, contohnya yaitu mencoba berprestasi dalam berbagai hal, terutama dalam kancah Internasional. Hal ini sangat penting karena menyangkut pada harga diri masing-masing orang juga rasa nasionalisme masing-masing individu. Andaikan kita dapat melakukan hal yang cukup berarti bagi bangsa dan negara ini, tentu kita-kita juga yang bangga untuk menjadi "Orang Indonesia". Bukan hanya berkata "malu" saja tanpa melakukan sesuatu yang dapat memperbaiki citra diri kita sebagai masyarakat Indonesia.

Mungkin bagi beberapa dari kita perlu merasa "Enjoy" menjadi orang Indonesia, tidak selalu terpuruk pada rasa malu saja. Enjoy sajalah kita sebagai masyarakat Indonesia, jangan terlalu memikirkan berbagai aib bangsa ini yang tak kunjung tertutupi, seperti korupsi, terorisme dan lain-lain, karena hal itu hanya menambah buruk kepercayaan diri kita saja. Tetaplah Enjoy, agar kita tidak merasa terkucilkan oleh rasa malu, tapi jangan pula terlalu Enjoy karena hanya akan menimbulkan sifat terlalu cuek nantinya.

Suatu hal yang perlu dilakukan bagi masyarakat mungkin bersikaplah Enjoy terhadap apa yang terjadi, tidak terlalu menganggapnya sebagai aib bagi mereka sendiri sehingga merasa malu menjadi masyarakat Indonesia, tapi tidak lupa untuk bersikap aktif dan berpartisipasi dalam memajukan bangsa sendiri. Itulah yang kita semua inginkan! Kebanggaan atas bangsa sendiri, bukan bangga yang masyarakatnya terlalu terpuruk dengan rasa malu.

MULAI SEKARANG, MARILAH KITA MENYATAKAN DIRI KITA DENGAN LANTANGNYA BAHWA : SAYA ENJOY JADI ORANG INDONESIA!

Read More

Mahasiswa, Bahasa Indonesia, dan Budaya Ngaret

Mahasiswa disebut kaum intelektual. Intelektual berarti kaum yang kritis dan memandang sesuatu lebih mendalam. Karena intelektual juga, mahasiswa selalu berada di garis terdepan dalam memperjuangkan keadilan bagi rakyat. Contohnya saat menggusur rezim Soeharto, mahasiswalah yang menjadi pelopor.

Mahasiswa memang elemen penting yang tidak bisa dipisahkan dari perkembangan negara kita. Para pemberontak penjajah dan penggagas kemerdekaan pun muncul dari kaum mahasiswa. Jadi, mahasiswa mempunyai andil besar dalam kemunduran dan kemajuan negara kita.

Namun, dari segala keintelektualan tersebut, ada satu budaya jelek yang dimiliki mahasiswa, yaitu budaya ngaret. Ngaret adalah proses keterlambatan atau tidak tepat waktu. Ngaret tersebut telah menjadi budaya yang tidak bisa dijauhkan dari mahasiswa. Meskipun, harus diketahui juga bahwa tidak semua mahasiswa suka ngaret, ada beberapa atau sekian banyaknya mahasiswa yang selalu tepat waktu. Namun, tidak bisa dimungkiri juga budaya ngaret memang ada dan mewabah. Dalam berbagai kegiatan ngaret selalu mengiringi.

Dari pengamatan dan pengalaman penulis, ngaret di kalangan mahasiswa bisa terjadi di kegiatan perkuliahan dan nonperkuliahan. Di kegiatan perkuliahan, mahasiswa sering tidak tepat waktu masuk kuliah dan mengumpulkan tugas. Di kegiatan nonperkuliahan yaitu dalam himpunan atau organisasi mahasiswa (Ormawa), mahasiswa selalu ngaret dalam berbagai kegiatannya. Namun, dalam kegiatan nonperkuliahan ini, kebanyakan ngaret dalam kegiatan nonformal, dalam kegiatan formal seperti sidang pemilihan ketua himpunan, rapat kerja dll. mahasiswa selalu tepat waktu. Sementara kegiatan nonformal seperti kajian mata kuliah, olahraga bersama, kultum bulanan, buka puasa bersama mahasiswa selalu ngaret.

Mengapa budaya ngaret ini sangat sulit untuk dihilangkan?

Banyak faktor yang bisa menyebabkan hal tersebut sulit dihilangkan, dari sekian banyak faktor tersebut, linguistik punya penjelasan. Dalam linguistik ada sebuah hipotesis yang sangat terkenal. Hipotesis tersebut dikemukakan dua linguis yaitu Edward Sapir dan Benjamin Lee Whorf. Hipotesis mereka menyatakan bahasa memengaruhi kebudayaan. Lebih jelasnya, bahasa itu memengaruhi cara berpikir dan bertindak anggota masyarakat penuturnya (A. Chaer, 1994). Contohnya orang-orang Sunda sangat mengagung-agungkan tata krama dalam bersosial. Hal tersebut bisa terjadi karena dalam bahasa Sunda ada undak-usuk basa (speech levels) . Undak-usuk basa ini yang membedakan bahasa menjadi bahasa kasar, lembut untuk diri sendiri, lembut untuk orang lain. Seperti sakit yang mempunyai tiga padanan, ada gering (kasar), udur (lembut untuk diri sendiri), teu damang (lembut untuk orang lain).

Lalu orang-orang yang bahasanya mempunyai kategori kala (tenses), membuat orang-orang tersebut terikat dan menghargai waktu. Seperti dalam bahasa Inggris dan beberapa bahasa di Eropa yang mempunyai kategori kala. Para penutur bahasa tersebut sangat menghargai waktu dan tidak ngaret.

Maka, jelaslah mengapa mahasiswa (juga orang Indonesia umunya) suka ngaret karena dalam bahasanya tidak ada kala seperti bahasa Inggris atau bahasa-bahasa lainnya. Dalam bahasa Inggris untuk menyatakan sesuatu yang sekarang (present) dan lampau (past) terjadi perubahan pada verb (kata kerja). Misalnya dalam kalimat “I cook balado now (Sekarang)”, bandingkan dengan kalimat “I cooked balado yesterday (lampau)”. Pada dua kalimat tersebut terjadi perubahan verb dari cook yang verb tipe satu ke cooked yang verb tipe 2. Sedangkan bahasa Indonesia tidak bersistem seperti itu, untuk menyatakan dua kejadian tersebut cukup menambahkan keterangan waktu tanpa melakukan perubahan pada verb.

Hipotesis Sapir dan Whorf memang sangat unik. Namun, harus diketahui bahwa hipotesis ini banyak dipertentangkan dan ditolak para linguis. Banyak dari para linguis yang telah melakukan penelaahan dan penelitian mendalam tentang hipotesis Safir dan Whorf dan hasilnya menolak hipotesis mereka. Yang lebih banyak diimani kebalikan dari hipotesis Sapir dan Whorf, yaitu budaya memengaruhi bahasa. Tetapi, patut dicoba juga, apakah betul bahasa memengaruhi budaya? Mari kita coba masukan kategori kala dalam bahasa Indonesia, semoga saja dengan begitu budaya ngaret bisa hilang. Hehe.

***

Muhamad Patoni, Mahasiswa Prodi Bahasa dan Sastra Indonesia UPI. Penggiat Sanggar Budidaya Linguistik. Member of Linguistic Society of Indonesia.

*Tulisan ini dipublikasikan di Majalah Literat

Read More